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陳家洛使百花錯拳,百花易擋,錯字難當.務求錯落有致,錯綜複雜,一錯再錯,鑄成大錯.其精髓在於一個"錯"字

與之相配,"翠羽黃衫"霍青桐長於三分劍術,一招三分,眼花繚亂.招中藏招,巧中藏拙,逢劍只使三分招,逢人只說三分話.其精髓在於一個"假"字

"錯"者"假"者,驟看之下五彩紛呈,心機用盡,舌燦蓮花.錯能克敵,假可致勝,若智若巧.

後來在山中密室,陳家洛領會了"庖丁解牛"的武學奧義,結合先人的招式領悟了新的武功,修為大增.所謂"庖丁解牛",出自《莊子》.原文摘抄於此

http://ctext.org/zhuangzi/nourishing-the-lord-of-life/zh

 

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“譆！善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇，而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”

庖丁解牛,遊刃有餘.講究師法天然,順其自然.循"真"者,循"源"循"道".牛者全牛也,然而牛的每筋每腱亦牛,則庖丁所見非全牛亦全牛.牛原本是怎樣的,也就是怎樣的了.高興時手舞足蹈,合乎四時律韻,所謂者,為"和諧".

三分急驟,錯字難當,莫如人法地地法天天法道道法天然